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今天是
 
医场园地
 
中医绝学神医必经之路
武术与技击

武术与技击


    很长时间了,一直想提笔写点和这个命题相关的东西,我也知道,传统文化里的概念普遍不好论述,牵涉的东西太多,在自身修为不够的时候勉为其难,结果往往是言之无物,不知所云。现在我的水平无论从传统文化的修养还是武术技击水平,都不足以妄论于此。之所以还是硬着头皮动笔,还是因为不勤催我写一点东西来补充一下她的武术系列。没办法,勉强凑点文字,交差吧。
看到这个命题,我想起了学中医的时候老师讲的一个故事,姑且不管这个故事的来源和出处,借用一下,来开始我这篇命题作文。
    话说不知何年何月,何朝何代,有一年轻人随先生读书,圣贤经典也学了不少,差不多了,先生就带他出门游历一番。不一日,到一县城,城中并排有三个医馆,每个医馆里都有一个大夫,三个大夫本是一母同胞的兄弟,一起学的医并以此为生。本县的人生病,大多到这三个医馆来看。年轻人跟着先生就在医馆对面一个茶楼喝茶,却见对面兄弟的医馆,大哥的医馆门口人来人往,热闹非常,很多重病人用担架抬进去,过不久以后就自己走着出来了,人们争相传诵大哥的医术,据说在附近几个省很多病人慕名而来,大多都满意而去,真是起死回生,妙手神医。二哥的医馆门口病人就少多了,大多是一些头疼脑热的小病,进去一会,抓点药就走。而三弟的医馆,门庭冷落,整天都没见一个病人去看病抓药,偶尔看见几个朋友和他喝喝茶,聊聊天,看着倒也悠闲。一连几天,情形都是如此。
    几天后,先生问年轻人对这几个大夫的看法。年轻人说:“大哥一天治那么多重病人,妙手回春,手到病除,真是难得的神医。老二医术也算不错,病人虽然不多,也没什么重病人找他,但养家糊口问题应该不大。而老三就惨点,这么多天没有病人上门,只是每天收拾收拾屋子,打扫打扫门口,和朋友聊聊天,估计医术不行,医馆离关门也不远了。”
先生拍拍年轻人的脑袋,说:“不错啊,分析得头头是道,不枉读这么多年书了。但是,你还是没有领会经典教你的道理啊。”
“你看老大能起沉疴,疗重疾,决死生,但他的病人都重病已成而后治之,所谓亡羊补牢,已经晚了,所以,老大下工而已。
老二能治病之初起,随手几付药就解决问题,可称良医。
老三没有病人上门,他教人防微杜渐,将未成之病消于无形,这才是能治未病的上工。”
上面的故事看起来和我要说的武术和技击并无关系,但我为何要讲这个故事呢?这就是所谓“虽变化万千而理为一贯。”
    传统文化传世经典分儒释道三家,医与武算是这些经典的应用实践。儒释道医武其实是一致的。《易经》即是儒家经典也是道家经典,《内经》是医家经典同时也是道家经典。所有的经典之间都是可以互相应证的,道家的“道”,释家的“佛”,儒家的“浩然之气”其实就是一个东西。
    “正心,诚意,修身,齐家,治国,平天下”是修行的次序,结果是得“道”。经典之所以是经典,有一个非常重要的特征是:都不仅是单纯的教人道理,还会有一些浅显的可以操作的方法,让每一个志于学的人都可以比较容易的从身边日常事物中入手实践应证并有所得。“学而时习之,不亦乐乎”。
武术作为传统文化的组成部分,就应该具有传统文化固有的特点。所以,武术的目的在于“止戈”,就如用“战”的目的是要“天下太平”一样,方为成熟的传统文化范畴下的“武术”。
    其实上面那个三兄弟行医的故事完全可以改成武术的版本。只不过进去的不是病人而是仇人或者是挑战者,他们或者站着进去躺着出来,或者气势汹汹进去,鼻青脸肿出来。或者根本就没有人进去。这同样是“武”的三种境界。
    从医和武入手,是理解传统文化的两个便宜法门。医家的经典《内经》是将自然界的一些规律,例如“春生,夏长,秋收,冬藏”和人体内真阳元气的运行规律做应象,人得病就是因为这些对应的规律运行出问题了,正邪相争,阴阳失调,影响到真阳元气的正常“生、长、收、藏”运行规律,这时的外在表现就是病。故治病要先辨证,查阴阳,观血气,找到病的根源,然后用合适的方法“通经脉,调血气,迎逆顺”找到调整的关键,用最小的代价调整人体阴阳,使寒邪去尽,消化吸收功能恢复正常,从而真阳能推动脏腑,脏腑能正常的从食物中转化出真阳。这就是所谓中医:“调中焦,理中气”的医术。
    “不为良相,愿为良医”中医里人体的规律正是和良相治国的规律相吻合的。良医能使人元气充足,脏腑各司其职,阴阳调和,经脉通畅。良相能使国库充盈,言路通达,百姓安居。用的手段在医为药,在相为兵。“用药如用兵”,“兵者国之大事也,死生之地,存亡之道,不可不查”,医者用药也要有“圣人不得已而用之”的审慎态度。药和兵的目的都是为了:不用而安,不用药而身安,不用兵而国安。
    技击之于武术,恰如针药之于良医,兵将之于良相。技击是为战,是杀人术,武术不可无技击,恰如良医不可无针药,良相不可无兵将,但良医用药是为救人,良相用兵为抗外侮,而武之用杀当为“止戈”。良医用药助真阳而祛寒邪,是为扶正祛邪。武者用技击,亦扶正气而祛邪气,是为惩恶扬善。不用药而能保人平安是为上工,不用战而能屈人之兵是为良相,不用技击而能去仇敌,为真尚武者。“会而不用,至人也”。
就写到这里吧,不觉间,下笔千言,离题亦远。
初次动笔写这类文字,将就了。              
                                                                        转自--------三和堂论坛
 
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